內蒙古水泥磚今天跟大家聊聊我們都關注的故宮，故宮的文化和歷史，故宮的金磚大部分為明代所造，僅燒制的時間就是130天。成磚后還得用油浸，前前后后則需二年時間尚可完成。“光如鏡，聲如罄，響如銅，價如金”。這四個“如”字道盡了金磚驕人的品質。桐油浸、黃紙封的金磚在經過層層選拔，確定無麻臉、啞音等缺憾后，身價竟高達每塊二分七厘銀子！

事實上，老百姓們口中的“金磚”，實際上是規格為二尺二、二尺、一尺七見方的大方磚的雅稱。而這個大方磚就是蘇州御窯生產出來的磚。當年這種細料“方磚”名叫“京磚”（專為京城生產），因京磚顆粒細膩，質地密實，敲擊時有金石之聲，斷之無孔，且〝京〞與〝金〞讀音相似，〝京〞字后逐步演化為〝金〞字，故稱為〝金磚〞。

據清朝內務府記錄，新磚鋪好后，除了目測水平外，還要用銅盆傾水于地。滿地的水珠四處游走，要“如露傾荷，如珠走盤”，不能滲進縫隙中。還要用戥子稱土，用細帚遍灑于地。等會兒掃起后重稱，斤兩要一毫不差，否則便要挖出重鋪。之所以這么大費周章，是因為這腳下之物不僅要起到“以壯觀瞻”的用處，還有這非同一般的政治意義。

宮里的“方磚”還有個別致的名字“品級磚”。王公大臣進宮面圣或者皇帝御門聽政時，不同官職的人都要按照身份站在對應的磚上。如果無事離“磚”，那么后果很嚴重，因為會有糾儀太監拿著牛皮鞭教你做人。當然，這小小方磚畢竟不是孫大圣畫的“伏魔圈”，大臣們站得久了，原地踏踏步，前后挪挪窩的情況仍難免發生。但也有個特例，就是漢武帝時的大臣霍光。這位正直而古板的名臣，入宮召對數十年，所站的位置竟絲毫不變（太監們量過霍光的影子）！霍光嚴謹的態度打動了武帝，這才在他臨終時成了年幼昭帝的托孤大臣。

那么，宮中的地磚鱗次櫛比，而且大多是“一個模子刻出來的”，大臣們又怎樣區分才能對號入座呀？答案很簡單，有暗號。

原來，最初代表不同官職的方磚上都刻上了不一樣的花卉。所以元末明初的文人宋納，在路過舊都故宮，看到滿街遺老時才會無限感慨地說：“街頭野服儒冠老，曾是花磚視草臣”。試想，在烈日寒風中，低下頭來，春暖花開，也真是皇帝“人性化管理”的一個小小例子。但這點淡淡的溫情也隨著明清皇權的高度集中而煙消云散，后來的大臣們只能懷著顆忐忑的心去畫地為牢了。

內蒙古水泥磚清末狀元張謇之所以棄官從商，成了近代有名的實業家，就是因為被八國聯軍趕跑的西太后回鑾，他和一班小臣在御道邊跪迎“圣駕”。那天正好趕上瓢潑大雨，他膝下是冰冷的地面，頭上是冰冷的雨水，又不敢妄動絲毫。一時心中熱情被全部澆滅，認為“為官之尊，不過如是耳”。這才掛冠而去，游戲商海的。

那么這些“讓人愛又讓人怕”方磚的老家來自哪里呢？其實它的“娘家”有兩個。一南一北，正好對應了南北兩個政治中心。

內蒙古水泥磚首先，是南方的蘇州御窯。《明史》上說永樂帝重修北京城，“始磚于蘇州，責其役于長洲窯戶六十三家”。這些锃明瓦亮的“金磚”借著運河之便，源源不斷地運到北京城。據說太和殿里鋪的那4718塊金磚就是產自蘇州。